文身已經(jīng)成為一個(gè)多學(xué)科的綜合藝術(shù)形式

時(shí)間：2012-12-20作者：契丹紋身**連鎖機(jī)構(gòu)瀏覽：156

契丹紋身**連鎖機(jī)構(gòu)專注于等

• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 紋身的文化意味

  紋身作為人類歷史文化的一部分延續(xù)至今已有二千多年較初往往與圖騰崇拜有關(guān)。在中國(guó)古代居于中原之外的少數(shù)民族多有類似的傳統(tǒng)。《禮記·王制》中對(duì)東方的部落就有這樣的描述“東方曰夷被發(fā)文身有不火食者矣。”《說(shuō)文解字》中也說(shuō)“閩東南越蛇種。”居住在今天福建地區(qū)的土著民族閩越以蛇為圖騰由于其生產(chǎn)生活中經(jīng)常需要接觸水他們?cè)谏砩霞y上蛇的圖案相信借此可以避免水中魚蟲和精怪的侵害。

• 武漢契丹文身刺青藝術(shù)新時(shí)尚

  武漢契丹紋身**連鎖機(jī)構(gòu)！ 坐落于美麗的武漢黃鶴樓腳下，已有十多年歷史! 目前營(yíng)業(yè)項(xiàng)目包括：刺青服務(wù) 學(xué)員培訓(xùn) 器材銷售 一體化。 文身，作為一種身體新語(yǔ)言，已經(jīng)隨著時(shí)代和環(huán)境的改變而改變。 文身是一種藝術(shù)，是美的表現(xiàn)。 身體，向來(lái)是流行的伸展臺(tái)，較是彰顯自我的競(jìng)技場(chǎng). 借由身體，各種各樣的時(shí)尚符號(hào)一一呈現(xiàn)，較常見的，有染發(fā)、穿洞，再者，就是在自己的身體刺上各種的花樣與圖案。

• 文身契丹文身習(xí)俗文化特征

  （三）文身黎族文身習(xí)俗文化特征 身作為一種社會(huì)形態(tài)的存在，有著其特有的習(xí)俗文化特征。從有關(guān)的史料記載以及民族學(xué)材料上看， 海南黎族的文身習(xí)俗， 在文身的工具、方法、年齡、時(shí)間、紋案和部位等方面有著其明顯的特征。 1、文身的工具和方法 從工具上來(lái)說(shuō)，海南的黎族文身所用的工具主要是植物枝干上生長(zhǎng)的刺，如黃藤刺、柚子刺等，并非用刀作文身劃痕的工具。 所用的顏料主要是鍋煙、墨汁。海南最后一位文身師符玉花

• 紋身與彩繪的區(qū)別

  文身有兩種，一種是在身上刺青，比如刺上鷹、蛇等圖案或文字。因刺進(jìn)皮下，所以難以去掉。還有一種是在人體上彩繪，可以隨時(shí)洗掉。新近以來(lái)，還有一種不干膠彩畫，往身上一貼即可。