【河南臺(tái)前花圈廠(chǎng)】花圈起源

時(shí)間：2021-09-13作者：臺(tái)前縣后方鄉(xiāng)天豪花圈廠(chǎng)瀏覽：350

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• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 【河南臺(tái)前花圈廠(chǎng)】花圈有什么講究？

  花圈有什么講究？民初花圈為圓形，20世紀(jì)30年代后為桃形。花圈的外圍是圓瓣卷邊、直徑六寸至一尺的大圓抱心團(tuán)花，有紅、粉、菊黃、鵝黃、豆青、青蓮、深藍(lán)、純白等各種顏色。花上無(wú)莖無(wú)葉，花蒂下是一根竹簽，直接插在草把子圈上。花圈內(nèi)層多是些較小的碎花，有枝有葉，講究的多用燙蠟枝葉的花束，月季、芍藥、薔蔽，形象各異，間有彩色牽牛花，上邊還粘了玻璃粉，能夠閃光。起初，花圈都是掛于靈棚內(nèi)壁，為了點(diǎn)綴出殯時(shí)掛在官

• 【河南臺(tái)前花圈廠(chǎng)】花圈奠字起源

  花圈奠字起源古代喪禮包含兩大理路，一是對(duì)死者遺體（魄）的處理，二是對(duì)死者精神（魂）的處理。沐浴、梳洗，一直到埋葬棺柩，都是對(duì)遺體的處理；而此時(shí)開(kāi)始的奠祭，則是奉事死者精神的開(kāi)始。上古時(shí)期，人們將器物放在地上叫"奠"。喪禮中把作為酒食等祭品放在地上的祭祀稱(chēng)為奠祭，或者徑稱(chēng)"奠"。為什么要用這種形式祭祀呢？原因有三，**，古人認(rèn)為，盡管死者的靈魂已經(jīng)離開(kāi)體魄，但靈魂依然要享食，只要親人擺上酒食，靈魂就

• 花圈適合什么場(chǎng)合使用?

  現(xiàn)今用鮮花或者紙花等扎成的環(huán)形的祭奠物品，獻(xiàn)給死者表示哀悼與紀(jì)念。花圈的“發(fā)源地”據(jù)說(shuō)在希臘，古希臘把花圈稱(chēng)為“斯吉芳諾思”，是裝飾神像的“圣物”。按照材料來(lái)分類(lèi)，花圈包括紙花圈、絹花圈和鮮花花圈三種類(lèi)型。1.紙花圈:造價(jià)比較低廉，一次性使用不易提倡，但是多次使用又容易老化。殯儀從業(yè)人員在向消費(fèi)者介紹紙花圈時(shí)，要注意花圈的老化問(wèn)題，要把已經(jīng)老化的紙花圈銷(xiāo)毀，制作新的紙花圈公供殯儀服務(wù)對(duì)象租用.2.

• 花圈應(yīng)該怎么送?

  提及花圈,人們自然商然地就會(huì)想到喪儀和祭祀等場(chǎng)合使用的那種形式。其實(shí),花圈的應(yīng)用范圍絕不止于此。早在古希臘羅馬時(shí)代,人們就有用花卉扎成的花圈贈(zèng)送給戰(zhàn)勝而歸的將軍們的習(xí)俗,而流傳到今天,人們大多都忽視了花圈的多種功能,只限喪儀場(chǎng)合的應(yīng)用。較初的花圈是作為禮物贈(zèng)送禮物，以示尊重和敬禮。慢慢演變成希臘和羅馬人敬拜假神的時(shí)候所用的一種供物，再后來(lái)就成了祭奠逝者一種。在我國(guó)古代，喪葬儀式以搭靈堂為主，四周飾