財(cái)神爺佛像文財(cái)神

時(shí)間：2021-03-29作者：鄧州市佛道家工藝廠瀏覽：334

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• 詞條

  詞條說明

• 【財(cái)神爺佛像】文財(cái)神

  比干比干財(cái)神殿中供奉的比干形象是文官的打扮，頭戴宰相紗帽，五綹長(zhǎng)須，手捧如意，身著蟒袍，足蹬元寶。這幅打扮跟天官很相似，最大的區(qū)別在于天官神態(tài)慈祥，笑容滿面，而比干面目嚴(yán)肅，臉龐清癯。《史記·殷本記》載：殷紂王的叔父比干，為人忠耿正直，見紂王荒淫失政，暴虐無道，十分著急，常常直言勸諫。一次勸諫時(shí)，紂王大怒道：“我聽說圣人的心有七竅！今天我倒要看看你的心是不是七竅！”民間流傳，比干怒視紂王，自己將心

• 恭請(qǐng)財(cái)神的基本要求

  恭請(qǐng)財(cái)神的基本要求：1.財(cái)神金身：必須要求財(cái)神全身整體一塊塑造；忌拼湊而成或裂痕，或假冒偽劣。2.神龕，神樓：要求堅(jiān)實(shí)莊嚴(yán)則可，無特別嚴(yán)格要求。安貼“安龕大吉”。3.香爐：凡神佛應(yīng)用銅爐配爐底法寶又稱六合四順：酒餅，銅錢（一正一反平放），福丸，五谷，絞帶尾,金花,紅綢。 用紅花仙草水凈爐。4.備燭臺(tái)一對(duì)，燈一盞。5.開光敬神禮品：大吉，十二糖粒，進(jìn)盒，發(fā)果，水果等，銀錠，香，燭（在法師的神壇前敬請(qǐng)

• 擺放財(cái)神爺佛像的神桌有些宜忌需要注意

  (1 )神桌應(yīng)向大門:神桌是應(yīng)該正對(duì)大門，各位倘若不信，請(qǐng)看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應(yīng)該面向大門外，其余的則不需墨守成規(guī);舉例來說，“關(guān)帝”以及“地主財(cái)神”是應(yīng)該向著大門，其他則不必如此。“關(guān)帝”是武財(cái)神，龍眉鳳目，手執(zhí)青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉 為鎮(zhèn)宅之神。若是正對(duì)大門便有看守門戶的作用。 “地主財(cái)神

• 財(cái)神安奉的講究

  財(cái)神安奉的講究：1.安奉財(cái)神須用羅盤測(cè)出財(cái)位，找一個(gè)財(cái)星到位的吉日吉時(shí)安奉到財(cái)位，當(dāng)然還有諸多講究，參見下條。2.諸位必須注意，擺放文財(cái)神以及武財(cái)神的方向有異，必須分清楚：文財(cái)神的擺放應(yīng)面向自己屋內(nèi)。滿面祥和的文財(cái)神，不論是財(cái)帛星君，或是福祿壽三星均應(yīng)向著自己屋內(nèi)，而不應(yīng)向著屋外。否則便會(huì)向屋外送財(cái)。武財(cái)神的擺放應(yīng)面向屋外或者大門。至于威風(fēng)凜凜的武財(cái)神則應(yīng)面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財(cái)