土地伯公伯婆請(qǐng)神 塑造土地爺土地奶樹(shù)脂神像廠家 傳統(tǒng)工藝雕塑

時(shí)間：2022-03-11作者：鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠瀏覽：311

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• 詞條

  詞條說(shuō)明

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  比干子姓，名干，商王文丁的次子，商王帝乙之弟，商紂王帝辛之（即紂王）之叔父，因封于比地，故稱比干。關(guān)于他，人們記得的更多的是《封神演義》中，紂王被妲己迷惑，要吃他的七竅玲瓏心，而他因此被挖心而死，但實(shí)際上雖然比干的結(jié)局是相同的，但是過(guò)程卻大不相同，另外他之所以被封為財(cái)神也是有一個(gè)小故事的。比干幼年聰慧，勤奮好學(xué)，授以少師，輔佐商王帝乙，后來(lái)接受托孤之重，輔佐商紂王帝辛，歷經(jīng)兩朝，成為“亙古忠臣”。

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  財(cái)神爺，在中國(guó)民間傳說(shuō)中是主管財(cái)源的神明，主要分為兩大類:一是道教賜封，二是中國(guó)民間信仰。道教賜封為天官上神，中國(guó)民間信仰為天官天仙。中國(guó)主要供奉的五大財(cái)神，分別是:中斌財(cái)神:王亥(中)，文財(cái)神:比干(東)、范蠡(南)，武財(cái)神:關(guān)公(西)、趙公明(北)。還有其它四方財(cái)神:端木賜(西南)、李詭祖(東北)、管仲(東南)、白圭(西北)。以上曾被道教分為"四面八方一個(gè)中"的財(cái)神陣容。如今，為了迎合大家的心

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  十八羅漢是十六羅漢加二尊者而來(lái)的，因此，先說(shuō)十六羅漢。 佛經(jīng)中講，十六羅漢是釋迦牟尼佛的弟子，他們遵佛的囑托，不入涅盤，常住人間，普度眾生。較早北涼、道泰譯的《入大乘論》中說(shuō)：“尊者賓頭盧、尊者羅骺羅如是等十六諸大聲聞----守護(hù)佛法，”但未列出其余十四人的名字。較早十六羅漢的名字，是從何處來(lái)的呢？是唐、玄奘法師譯的《大阿羅漢難提蜜多羅所說(shuō)法住記》（簡(jiǎn)稱《法住記》）中較早記載的。

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  牛王爺?shù)膩?lái)歷，莊戶人家很少人能說(shuō)清楚，據(jù)《搜神記·怒持詞》記載，較早始于秦文公，當(dāng)時(shí)秦文公曾供奉牛神。宋代供奉的牛王是牛頭人身，后來(lái)演化成人神。宋人高文虎《蓼花州閑錄》引《隨手君錄》云:"《牛王為何人?冉伯牛也。嗚呼!冉伯牛乃為牛王。"冉伯牛及孔子門生，名耕，字伯牛，大概因其名字里有耕和牛，人們將其誤傳為牛王。古代民間對(duì)牛王爺?shù)膫髡f(shuō)有多種。但難找到一種確切的說(shuō)法。牛做為一種馴順的家畜，在長(zhǎng)期封建社