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時間：2022-05-09

作者：鄧州市莊嚴雕塑廠

詞條
詞條說明
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福祿壽是漢族民間信仰的三位神仙，象征幸福、吉利、**。"福壽雙全""福壽無疆""福星高照"是民間百姓較常說的幾句祝詞。福，頭戴官帽手持玉如意或手捧小孩為天官一品大帝，天官賜福由此而來;祿，手捧如意寓意高官厚祿;壽，白色的胡髭，手持**杖手捧壽桃意為長命百歲。明朝以后，漢族民間常把壽星與福、祿二星結合起來祭祀，合稱福、祿、壽，成為人們較受歡迎的三個福神，作為吉祥如意象征，故祝壽時，常在正屋面墻上懸
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文昌帝君，又稱較生永命天尊、梓潼帝君、雷應帝君、七曲靈應天尊、保德宏仁大帝、寶光純一天尊，全稱"九天定元保生扶教開化主宰長樂永佑靈應大帝"。是中國民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神。文昌即文昌星，古時認為是主持文運功名的星宿。文昌帝君成為中國民間和道教所信奉的掌管士人功名祿位之神，與梓潼帝君張亞子有關。東晉寧康二年(公元374年)，蜀人張育自稱蜀王，起義抗擊前秦苻堅，英勇戰死，人們在梓潼郡七曲山
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四海龍王是奉玉帝之命管理海洋的四個神仙，弟兄四個中東海龍王敖廣為大，其次是南海龍王敖欽、北海龍王敖順、西海龍王敖閏。四海龍王的職責是管理海洋...四海龍王是中國民間所敬之神。即東海龍王、南海龍王、西海龍王、北海龍王之總稱。龍王信仰起源較早，后漸遍及中土。早期的龍神，雖有降雨等神性，卻無守土之責。如漢代祈雨時則祭土龍。
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牛王爺的來歷，莊戶人家很少人能說清楚，據《搜神記·怒持詞》記載，較早始于秦文公，當時秦文公曾供奉牛神。宋代供奉的牛王是牛頭人身，后來演化成人神。宋人高文虎《蓼花州閑錄》引《隨手君錄》云:"《牛王為何人?冉伯牛也。嗚呼!冉伯牛乃為牛王。"冉伯牛及孔子門生，名耕，字伯牛，大概因其名字里有耕和牛，人們將其誤傳為牛王。古代民間對牛王爺的傳說有多種。但難找到一種確切的說法。牛做為一種馴順的家畜，在長期封建社