詞條
詞條說(shuō)明
萬(wàn)人敵關(guān)圣帝君關(guān)老爺神像雕塑 銅雕關(guān)公財(cái)神擺件 彩繪貼金工藝
關(guān)羽(161-220年),字云長(zhǎng),河?xùn)|解良(今山西運(yùn)城)人,東漢末年蜀國(guó)名將。早期跟隨劉備輾轉(zhuǎn)各地,曾被曹操生擒,于白馬坡斬殺袁紹大將顏良,與張飛一同被稱為**敵。赤壁之戰(zhàn)后,劉備助東吳周瑜攻打南郡曹仁,別遣關(guān)羽絕北道,阻擋曹操援軍,曹仁退走后,關(guān)羽被封為襄陽(yáng)太守。劉備入益州,關(guān)羽留守荊州。建安二十四年,關(guān)羽圍襄樊,曹操派于禁前來(lái)增援,關(guān)羽擒獲于禁,斬殺龐德,威震華夏,曹操曾想遷都以避其銳。后曹操
寺廟供奉五方五佛玻璃鋼樹(shù)脂佛像訂制 阿彌陀佛 東方藥師如來(lái)彩繪佛像坐像批發(fā)
嚴(yán)格的說(shuō),叫“三寶佛”是不夠規(guī)范的,標(biāo)準(zhǔn)的稱呼是“三身佛”和“三世佛”。其中: “三身佛”:指的是釋迦牟尼佛的三種化身: 中尊是法身佛:毗盧遮那佛; 左尊為報(bào)身佛:盧舍那佛; 右尊為應(yīng)身佛:釋迦牟尼佛; 而“三世佛”又分為“橫三世佛”和“豎三世佛”。“豎三世佛”:按時(shí)間先后排列的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)佛,具體則是: 中間為釋迦牟尼,為“現(xiàn)在佛”; 左邊(東)為釋迦牟尼的老師“燃燈佛”,為“過(guò)去佛”;
十八羅漢佛像托塔羅漢樹(shù)脂工藝品家居飾品擺件寺廟阿羅漢塑像批發(fā)
十八羅漢是指佛教傳說(shuō)中十八位永住世間、護(hù)持正法的阿羅漢,由十六羅漢加二尊者而來(lái)。他們都是歷史人物,均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代,至唐末,開(kāi)始出現(xiàn)十八羅漢;到宋代時(shí),則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現(xiàn),可能與中國(guó)文化中對(duì)十八的傳統(tǒng)偏好有關(guān)。十八羅漢,系自十六羅漢演變而來(lái)。目前所知較早的十八羅漢像,為五代·張玄及貫休所繪。其后,宋·蘇東坡分別為此二畫題十八首贊,并于貫休所作標(biāo)出羅漢名稱。此
胡三太爺胡三太奶的來(lái)歷 一手貨源供應(yīng)樹(shù)脂保家仙人物樹(shù)脂神像
胡三太爺和胡三太奶在東北是兩位舉足輕重的人物,幾乎是家喻戶曉人人皆知?;旧厦總€(gè)道觀都會(huì)供奉著這兩位,在眾仙家中,除了東北道教總護(hù)法黑媽媽之外,道行較深,他們察人間善惡,悉百姓禍福,保家宅平安。胡三太爺、胡三太奶,仁厚慈善,道行高深,解災(zāi)滅難,化險(xiǎn)為夷。仗義疏財(cái),有求必應(yīng),是為保家之仙。大孤山玄都宮的玄都洞內(nèi)就供奉著黑媽媽和胡三太爺太奶,以及東北五大仙家。
公司名: 鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠
聯(lián)系人: 王畔
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手 機(jī): 13243199594
微 信: 13243199594
地 址: 河南南陽(yáng)鄧州市羅莊鎮(zhèn)唐坡村412號(hào)
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