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?八仙過海,是在中國民間流傳較廣的**傳說之一。八仙分別為漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅。八仙較膾炙人口的故事之一,較早見于雜劇《爭玉板八仙過海》中。相傳白云仙長有回于蓬萊仙島牡丹盛開時,邀請八仙及五圣共襄盛舉,回程時鐵拐李建議不搭船而各自想辦法,就是后來“八仙過海、各顯神通”或“八仙過海、各憑本事”的起源。后來,人們把這個典故用來比喻那些依靠自己的特別能
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孫思邈,漢族,唐朝京兆華原(現陜西耀縣)人,是*的醫師與道士。他是中國乃至世界史上*的醫學家和藥物學家,被譽為藥王,許多華人奉之為醫神。張仲景(約公元150~154年-約公元215~219年),名機,字仲景,南陽涅陽縣(今河南省鄧州市穰東鎮張寨村)人。東漢末年*醫學家,被后人尊稱為"醫圣"。張仲景廣泛收集醫方,寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。華佗(約公元145年-公元208年),名旉,字元化,
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三清祖師爺分別指玉清元始天尊,上清靈寶天尊和太清道德天尊。在三清大殿內,元始天尊***,手執玄珠,左手虛拈或虛捧,象征天地未形、萬物未生、清濁未判、陰陽未分、混沌之時的“無極”狀態,即宇宙形成的**大世紀元始天尊——道教較高神之一,又名“玉清紫虛高上元皇太上大道君”、“玉清元始天尊“。《歷代神仙通鑒》稱元始天尊為“主宰天界之祖”。在太元(即是宇宙)誕生之前便已存在,所以尊為元始。
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舊時十四夜婦女有“拜十橋”的習俗。圓月初升,就有婦女肩挎香袋出門,每到一橋必焚香燃燭,然后三步一拜過橋,拜滿10座止,稱“拜十橋”。拜橋神的目的是企盼橋神之助,讓來生有個美滿的婚姻。“拜十橋”不能走回頭路,否則來生婚姻必受挫折。到了**個橋頭要念叨:“**座是金橋,金打金鎖金鏈條,風吹吹,浪漂漂,童男童女扶過橋。”接下來每過一橋分別冠以“銀、銅、錫、鐵、竹、石、木、板、草”,主體歌詞不變。
公司名: 鄧州市莊嚴雕塑廠
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