關羽在后，大哥財厚

時間：2012-12-05作者：契丹紋身**連鎖機構瀏覽：190

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• 詞條

  詞條說明

• 紋身的歷史1

  古羅馬罪犯和奴隸要文身。基督教興起後歐洲各地禁止文身，但在中東和其他地方仍保留此風。歐洲人在探險時代與美洲的印*安人及玻里尼西亞人接觸時，再次在這些民族中間發現文身。受玻里尼西亞人和日本人的影響，為歐美海員身上刺花的文身館出現在全世界許多口岸城市。

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• 蘊藏的文身意義

  世界上沒有哪一個民族象中國人如此深沉得愛著玉，或許這種對玉的感情來自于對遙遠的石器時代的回憶。*民族的文明史與玉文化史是緊密相連，密不可分的，玉文化是中國傳統文化的一個重要組成部分。在人類發展歷史中，玉器作為禮器存在于政治、文化生活之中，對*民族的思想文化、倫理道德的形成產生了重要影響。"君子比德于玉焉"就是將玉的品質作為人的道德規范，用玉質的潔白和溫潤來衡量人的德行。自春秋末年起，隨著社會制

• 文身的圖案和部位

  2、文身的圖案和部位 族文身習俗，歷代記錄均及于婦女的文身；文身的部位分為：（一）刺于面頰兩側的頰紋；（二）刺于頸部兩側的頸紋（三）刺于胸部的胸紋；（四）刺于手上的手紋；（五）刺于腿上的腿紋；（六）刺于背部的背紋。其中黎族卻特別講究文面，其它部位則不太注重。因為他們認為文面是本族同胞的標志，都**文面作標志，而其它部位，如“手足之紋，視為旁支，不關重要，主要者為面紋。”（6）不僅如此，即使是本民族