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中國民間供奉的吉祥神。能夠讓信奉者得子多福。起源甚早,據說唐代道州出侏儒,歷年選送朝廷為玩物。唐德宗時道州刺史陽城上任后,即廢此例,并拒絕皇帝征選侏儒的要求。州人感其恩德,遂祀為福神。宋代民間普遍奉祀,到元、明時,陽城又被傳說為漢武帝時人楊成。以后更多異說,或尊天官為福神,或尊懷抱嬰兒之送子張仙為福神。張仙既能送子,也能佑子,被稱為"張仙爺"。
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道教神名。簡稱“斗姆”,又作“斗母元君”或“中天梵氣斗母元君”。是現今宇宙開始時,宇宙中較宏大華貴祖母之氣的精神。是現今宇宙時空與星辰靈性之祖母?!岸贰痹?文明里,劃分天域時分為三桓五斗眾星。“姆”指祖母。道經云,斗姆“為眾星之母”。“斗姆元君,簡稱"斗姆",又作"斗母元君"或"中天梵氣斗母元君"。"斗"指北斗眾星,"姆"指母親。道經云,斗姆"為北斗眾星之母"?!队袂鍩o上靈寶自然北斗本真經》記述
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保家仙簡介:胡柳白黃灰五仙?胡柳白黃灰五仙即狐貍、蛇、刺猬、黃鼬及老鼠,也是鄉村中較常見的幾種**動物。在東北仙堂信仰中,它們被認為是較容易修煉成精也較常與人打交道的生物,并將這些精靈尊之為“仙家”(巫師等則稱之為草仙)。五大仙作為東北仙堂信仰的崇拜對象,又被細分成幾大類,如“清風”指厲鬼冤魂,類似于藏地“贊”神那樣的兇死作祟者,但是又引入了道教鬼仙的一些觀念和中原儺信仰中的厲神崇拜;而
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關于張道陵入蜀的原因,一是“聞蜀人多純厚,易于教化,且多名山”,對創教有利;二是“聞巴蜀疹氣危害人體,百姓為病疫災厄所困”,他想用符、丹為人治病。入川后,他先居陽平山,后住鶴鳴山,還到了西城山、葛潰山、秦中山、昌利山、涌泉山、真都山、北平山、青城山,精思煉志。永和六年(141年),張道陵著作道書24篇,自稱“太清玄元”,收徒設教,建立道教基層組織。奉其道者,須納五斗米,時稱“五斗米道”。漢安帝元年
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