詞條
詞條說(shuō)明
三世諸佛之母準(zhǔn)提菩薩寺廟樹(shù)脂雕像雕塑 彩繪鎏金準(zhǔn)提佛母塑像訂購(gòu)
準(zhǔn)提菩薩漢譯有準(zhǔn)胝觀音、準(zhǔn)提佛母、七俱胝佛母等名。準(zhǔn)提菩薩為顯密佛教徒所知的大菩薩,在禪宗,則稱(chēng)之為天人丈夫觀音。在中國(guó)佛教徒的心目中,準(zhǔn)提菩薩是一位感應(yīng)甚強(qiáng)、對(duì)崇敬者至為關(guān)懷的大菩薩,更是三世諸佛之母,他的福德智慧無(wú)量,功德廣大、感應(yīng)至深,滿(mǎn)足眾生世間、出世間的愿望,無(wú)微不至的守護(hù)眾生。修學(xué)準(zhǔn)提咒并沒(méi)有任何限制,不分任何身份者,都可以修學(xué)誦持的,依此也可看出準(zhǔn)提菩薩的慈悲。
二十四諸天菩薩的排位順序 散脂大將神像 韋馱天將軍像 娑竭龍王彩繪描金塑像 廠(chǎng)家直批
二十四諸天是在二十諸天的基礎(chǔ)上增入四位天神而成“二十四天”的。二十諸天的名稱(chēng)都本于印度教(婆羅門(mén)教),具體是:一大梵天、二帝釋天、三多聞天王、四持國(guó)天王、五增長(zhǎng)天王、六廣目天王、七金剛密跡、八大自在天或摩醯首羅、九散脂大將、**辯才天、十一大功德天、十二韋馱天神、十三堅(jiān)牢地神、十四菩提樹(shù)神、十五鬼子母、十六摩利支天、十七日宮天子、十八月宮天子、十九娑竭龍王、二十閻摩羅王。天為“天人”或“天眾”,指
大地之母后土夫人神像 紫光圣母彩繪塑像 寺廟家居供奉地母娘娘神像
后土娘娘,又稱(chēng)后土皇地只。這一稱(chēng)謂,源于母系社會(huì)的男子、對(duì)女性的崇拜。全稱(chēng)"承天效法厚德光大后土皇地只",是道教尊神"四卿/六御"中的*四位天帝,她掌陰陽(yáng),育萬(wàn)物,因此被稱(chēng)為"大地之母"。傳說(shuō),她分管生死權(quán)、造化權(quán)、美化人間的權(quán)利,又被稱(chēng)為"美神"。按照《神仙后傳》記載,她就是"地藏王菩薩",掌握"六道輪回",傳說(shuō)她不生不死、萬(wàn)事長(zhǎng)存、能活到"永生永世"、"不泯不滅"、"度人向善"、"修身悟性"、
定制天地人三才堯舜禹塑像 三官爺 三元帝君樹(shù)脂彩繪神像 產(chǎn)地貨源直供
三官大帝是歷史悠久的中國(guó)民間宗教信仰之一,屬于道教(中國(guó)一的本土宗教信仰)尊奉的三位天神。三官大帝,指天官、地官和水官。中國(guó)上古就有祭天、祭地和祭水的禮儀?!秲x禮》的《覲禮》篇稱(chēng);「祭天燔柴,祭山丘陵升,祭川沉,祭地瘞」。不過(guò),按古書(shū)所述上古祭祀天地水是皇帝的權(quán)利,庶民百姓只能祭祖祀灶。東漢時(shí),張陵創(chuàng)立正一盟威道(天師道),就以祭祀天地水三官,上三官手書(shū)作為道教徒請(qǐng)禱治病的方法。「其一上之天,著
公司名: 鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠(chǎng)
聯(lián)系人: 王畔
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